Время от времени потрясали москвичей дела о громких и страшный убийствах. В 1903 году стало известно о так называемой "Каиновой шайке", возглавляемой неким Савченко, выдававшим себя за богатого землевладельца. В газете "Южный край" и других участники банды давали объявления о найме служащих. Узнав о том, что "на хорошее место требуется конторщик с ( Read more... )

И в позапрошлом веке многие алкоголики тяготились своим недугом и мечтали о чуде, которое бы избавило их от него. И время от времени появлялись в России те, кто пытался эту их мечту осуществить. В 1899 году в деревне Нахабино под Москвой о. Сергий Пермский основал общество трезвости. А началось все с того, что нахабинский священник как-то прослышал ( Read more... )

Работы в питейных заведениях в старину хватало всем, поскольку их было много. В Даниловской слободе, например, в конце XIX века было 11 винных лавок, восемь трактиров, четыре харчевни и семь портерных, а проще говоря, пивных, поскольку портером называли крепкое пиво, что-то вроде нашего "ерша", страшная гадость, одурманивающая человека. Подавали ( Read more... )

В конце XIX века,зная своих покупателей, их вкусы и предпочтения, хозяева лавок и магазинов не скупились на иностранные имена и названия. Кто представлялся немцем из Берлина, кто французом из Парижа, кто англичанином из Лондона. Портнихи и модистки величали себя "Мари из Парижа" вместо Марии Ивановны, "Ефимием из Мадрида" вместо Никиты Ефимова. На ( Read more... )

Роскошные магазины с большими зеркальными окнами появились в Москве только в 1899 году, а ранее открылись просто хорошие магазины известных в России фирм. На углу Воздвиженки и Борисоглебского переулка существовал, например, магазин одежды фирмы "ОТТО", в котором можно было купить драповое пальто или халат, костюм пиджачный, жакетный или сюртучную ( Read more... )

Такого понятия в сфере обслуживания, как "оказание населению интимных услуг", в старину не существовало. Женщины, торгующие собой, являлись изгоями, отверженными. Бывшие кухарки, горничные, фабричные работницы, соблазненные, а потом брошенные гимназистки и купеческие дочки, белошвейки, неудавшиеся артистки, жены, оставившие своих мужей, даже ( Read more... )

В старину временами с улицы до москвичей доносились дребезжание железа, стук колеса тележки по булыжной мостовой и слова: "Чинить кровати, паять ведра, тазы, корыта починять!" Это кричали бродячие слесари, или "починялы", как называли их московские обыватели. Это были крестьянские парни лет 16-18. Ходили они по двое, иногда по трое. В тележке ( Read more... )

По многим параметрам под стать сапожникам мужчинам были женщины-прачки. Не зря же говорили: "Пьет как сапожник, ругается, как прачка". Труд прачки считался самым каторжным. Почти в каждом подвале московского дома находилась прачечная. От постоянного горячего пара, кипятящейся мыльной воды и разведенных на углях горячих утюгов в прачечных царила ( Read more... )

У портных работа была почище, чем у сапожников. Работали они, как правило, в небольших мастерских или в одиночку. Очень редко можно было встретить в Москве портновскую мастерскую, в которой бы работало 50 и более человек. Москвичи узнавали портного по кривым ногам. Ноги приобретали у него такой полусогнутый вид в результате длительного ежедневного ( Read more... )

На улице к москвичу мог подойти мужчина с двумя длинными коробками, связанными веревкой и перекинутыми через плечо, и, сочувственно поглядев на его головной убор, сказать: "Переменить надо, господин, картузик-то". Это был так называемый картузник. Работали картузники, как правило, на хозяина. Мастерские их обычно находились в подвалах. Весь день ( Read more... )